山东莱州方言大全：
在词汇方面，名词类，如：
饽饽（馒头）、馉咋（饺子）、起馏（窝窝头）、GE渣饭（高粱面稀饭）、干饭（米饭）、瓜齑（萝卜咸菜）、地场/埝儿（地方）、天井（庭院）、栏、茅房（厕所）、头来（从前）、夜来（昨天）、头晌（上午）、过晌（下午）、下晚儿（晚上）、黑家（夜里，掖南话）等。
对一些饲养的动物雌雄的称谓也有区别。鸡，叫草鸡、公鸡；猫，叫女猫、儿猫；狗，叫母狗、牙狗；驴，叫草驴，叫驴；马，叫骒马、儿马。
动词、形容词类，如：
逮饭（吃饭，尤其东南山区一带）、哈水（喝水）、含（拿）、拐（捎带）、稳（放、搁） 、践（触动，多适用小孩）、圆（夸奖、称赞）、熊/审（批评、教训）、噘（骂）、擓（打）、姿（高兴）、姿愣（得意忘形）、刺挠（发痒）、捞蛋（撒谎）、愣大惊（突然）、捉索（糟了、糟蹋）、技良（灵巧）、排赖（肮脏）、埋汰（肮脏、无能）、饥困（饿）、尖焦（脾气尖）、难的（di）（怎么的）、胳痒人（讨厌），等。
介词类，如：
把–义同“从”，“把哪儿走？”
发–义同“自”，“发去年开始”，“发他走了以后”。
语音方面，有些字是卷舌音念作平舌音，即把声母zh,ch,sh,r读作z,c,s,y,如：
志(zi)、找(zao)、追(zui)、中(zong)、翅(ci)、初(cu)、产(can)、充(cong)、是(si)、山(san)、水(sui)、沙(sa)、日(yi)、人(yin)、肉(you)、然(yan)。
正是因为“油”和“肉”发音相同，所以在笑话中人们会说“你给了油钱没给肉（you)钱”。其实，这两个字的音本地人还是可以从声调上分辨出来的。
有的字韵母ai变为ei,如：
百(bei)、拍(pei)、麦(mei)。
还有的字念走了音，即俗读字：
今日 明日 。有些动词之后的“着”字，变为“子”音：拿着 带着 搁着 躺着。
远安方言句子
湖北佬的“远安方言” 天上的九头鸟，地下的湖北佬。
祖国中部崛起的湖北省，不仅山美水美人美，千百年流传下来的一些方言更美。
地处鄂西的远安县方言，胜过美味佳肴，愿与大家同品共赏。
远安方言听起来语音甜美、节奏明快、抑扬顿挫、亲切巴实。
远安话，系“北方方言”西南次方言，很早就在荆楚大地上广为流传，与南漳、保康、兴山、秭归、宜昌、长阳、五峰、夷陵、荆门、天门、钟祥等县市区是一个方言区。
一方水土养育了历代远安人，千百年来纯朴善良憨厚的远安人形成了自己的生活习俗，也积淀了丰富优美的方言土语。
至今在民间流传的远安方言，你无论在哪里听到，就会感觉到一股浓浓的乡情和亲情，象春风温暖宜人，如美酒醇美甘甜，似相声风趣可笑。
远安人说话让人听起来抑扬顿挫，语音中饱含着对大自然的无限热爱和赞美之情。
譬如远安人说： 天气晴了，是“天道晴哒”； 河里的石头是“玛丽光”； 雨后天空出现彩虹是“天上在晒杠”； 山峡里有了雾，是“起了罩子”； 天下阵雨，是“跑暴”。
在人际交往方面，远安人特别注重礼貌待人，用语虽粗鲁而土气，但表述准确而厚重。
如谢谢你，说成“难为你”；麻烦你，称之“糟蹋你”；开玩笑，叫做“可得性”。
说话掷地有声、铿锵有力、简明扼要和爱憎分明是远安方言的重要特点之一。
对于社会上不同的人，远安人有独特的语言表达方式。
例如说： 高傲自大目中无人，是“扬头子振角”； 说谎话的人，叫做“日百佬”； 胆大妄为的人是“野猫子食天”； 肮脏的人是“罗耸”； 不讲卫生的人是“塌洒”； 讨厌的人是“斜非”； 没能耐的人是“日股子”； 不可靠的人是“丫豁篓子”； 口吃的人是“结巴”： 言行轻浮的人是“张巴”。
老实的人是“子本”。
方言，就是一个地方流行的语言，具有区域性、民族性和时期性。
有些外来人听不懂远安话，还真需要一个本地人翻译，才知道说的是什么。
请听一段远安人的对话： 甲：你结戏巴子哒？ 乙：卡儿克弄克，还不是在打光棍。
甲：总儿搞的？ 乙：列儿的姑儿尕，都跑到城里头打工克哒。
这几句是远安山村两个男子汉的对话，假如你没有本地人给你解释，那你就好比是个没有学过英语、日语却碰上了英国人和日本人一样，怎么也弄不清楚这几句话究竟是什么意思。
翻译过来用普通话表述两个人的对话： 甲：你结媳妇了吗？ 乙：到哪儿去找啊，还不是个单身汉。
甲：是什么原因？ 乙：这儿的姑娘，都进城打工去了。
明白了这几句对话的意思，使人恍然大悟、忍俊不禁。
远安人千百年来把这些专用单词和地方读音保存流传到如今，是因为这些方言有其特殊的含义，表白准确、风趣幽默、耐人寻味、富有旺盛的生命力。
远安人在汉字的声、韵、调的发音特点，反映了普通话阴平、阳平、上声、去声等四个声调从古演变而来的轨迹。
譬如远安人把“家jia”读成“嘎ga”；把“开kai始”读为“旮ga始”，其实在古汉语里它的读音就是现在远安方言的读音。
在当今很多公众活动中，有的主持人引用远安方言宣布：“演出（会议）现在‘旮ga始’”。
在观众中就会产生巨大的轰动效应，具有很强的亲和力，营造出欢乐喜庆的氛围。
为了形容某一事物状态的强劲和剧烈，突出表述自身的一种感受，远安人喜欢用一些附加式的词缀来表达。
如用“神”后缀： 路面光滑“滑得表表神”； 吓得害怕“吓得跳跳神”； 噪声很大“吵得轰轰神”； 打得厉害“打得喊喊神”； 商场官场得意“走路甩甩神”； 脾气很大“搞得吼吼神”； 睡意很浓“瞌睡哒哒神”；“瞌睡倒倒神”； 河里涨水“洪水滚滚神”； 屋顶漏雨“流得豁豁神”。
在很多单词重叠后加上“神”，极大地丰富了人们口头语和书面语的表达方式，在全国大力推广普通话的今天，仍然被广大人民所常用。
因为它用于描写景物维妙维肖、抒发感情淋漓尽致，能做到声情并茂、情真意切，给人以深刻的印象。
你若有兴趣研究一下远安方言的结构、功能及其历史发展，就会发现其中有许多奇珍异宝值得欣赏，其乐无穷。
在远安随处都可以听到，长辈和同辈们对于子女的乳名和学名，在称呼时都给予简化称之为“子”。
如陈志柱、张飞龙、李秀英等等，都在姓名第三个字之后加上了“子”，成了“柱娃子、龙娃子、英娃子”，也有的在“某子”前加上姓，便叫成“李英娃子”。
这是千百年来远安人传承下来的称呼习惯。
关于远安方言这种现象，中国著名作家远安人映泉先生在他《沮出荆山》一书中、以及远安县地方志编纂委员会编纂的《远安县志》中，都有较为详细的表述。
但为什么千百年来远安人喜欢用附加“子”来状物抒情呢？利用闲暇时间，我仔细研究远安方言中的这种现象发现，实际上早在我国春秋战国时期，人们就习惯用附加“子”这种称呼方式。
古代人们用“子”是表达对男子或师长的美称或尊称。
我国春秋时期儒家学派的创始人孔子，他姓孔名丘、字仲尼。
人们尊敬崇拜这个伟大的思想家和教育家，在其姓后加上“子”，敬称为“孔子”。
诸子百家“老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、孙子、荀子”等等这些历史上的伟大人物，都被人们这样称呼。
我国伟…
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是这些吧：昨天 叫 夜里个 前天 叫前了个 晚上 叫 哄上 早晨 叫 清起来 下午 叫 天西 从前 叫 每遭 中午 叫 晌午头上 今天 叫 今哩个 过年 叫 年下 早晨 叫 清起来 膝盖 叫 搁拉拜子 头 叫 脑袋刮子 下巴 叫 嘴把子 腋窝 叫 咯扎窝 蹲着 叫 估几着 骗 叫 胡弄 骂人 叫 ＂呟（juan）人 干什么去了 叫 咋起类 做饭 叫 揍饭 壁虎 叫 蟹马虎子 驼背 叫 络锅腰 花生 叫 长果 or 落身 好玩 叫 挺得（deī）or 些得！！ 打架 叫 各气 你太好了 叫 ＂你砸赠好安＂ 秸秆 叫 柴火 蛇 叫 长虫 提水 叫 低楼水 水桶 叫 捎 喝水 叫 喝飞 说话 叫 拂话 睡觉 叫 费叫 流鼻涕 叫 流鼻子 眼屎 叫 知马糊 鼻屎 叫 鼻子各吧 理发 叫 推头 去年 叫 头年里 or 年食个 小便 叫 尿泡 or 解小手 大便 叫 解大手 or 屙屎 不稳重 叫 毛揖 特别好 叫 些好 水泥 叫 洋灰 柏油路 叫 油漆道 褥子 叫 菩提 被子 叫 盖体 自行车 叫 洋车子 火柴 叫 洋火 打喷嚏 叫 打提粉 做饭 叫 揍饭 蝉 叫 寂寥 蝉脱壳前 叫 寂寥龟 or 屎给儿 鞋内腔 叫 鞋壳喽儿 壁虎 叫 蝎虎离子 不新鲜的黄瓜 叫 黄瓜都葛焉了 故意的 叫 嘚意儿的 种小麦 叫 浆麦子 脖子 叫 格朗甭 扫地 叫 扫兜地 棺材 叫 寿器 一起去 叫 一般法儿去 饭菜很咸 叫 吼咸 蝙蝠 叫 夜马虎儿 大声说话 叫 咋呼 即使 叫 吗发 讨人厌 叫 恶婴人
请讲讲你家乡方言中比较有趣的一些词和句子。
老鼠拉木锨——大头在后边。
瞎子推磨——由驴转。
不吃蒜——不想蒜（算）。
木匠的板斧——面砍。
烟雾地里撵狼——冒吼。
石匠断磨——实打实铲。
和尚的帽子——平不塌。
卖豆芽的丢了秤——乱抓蚂蚁脑上害毒疮——脓水不大。
羊圈里的驴粪蛋——大家伙正月十五 贴门神——迟了半个月。
水缸里拔杆杖——端出端入。
蛤蟆支桌子——全赁一张嘴。
狗舔碾子——没大的油水。
胆大的吃肉，胆小的跑路。
风吹草帽，水推艾腰。
鸟靠翅膀兔靠腿，人靠智慧鱼靠尾。
山外青山楼外楼，还有英雄在后头。
