于丹的经典语句：
有好多的~~例如:1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么
2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 6、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
7、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
8、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
等等~
关于古圣先贤的书
首先晦涩难懂其次并不难懂，古代先贤自有独到之处，但我们仍需理性分析，古人想法淳朴，更贴近自然，古之经典每每读之都有大巧不工、浩瀚无垠的感觉，今人积累了几千年的知识，肯在细微处下功夫，把道理解读为科学，亦有可取之处，并且总的来说从古到今对世界的认知是不断进步的。
退步的是对物质的认知深刻清楚了，对人性、对道德的认知却退步了，并不是人类变笨了，而是人性变得越来越复杂了，除了衣食住行多了很多很多东西，人的天性被蒙蔽，自己将自己改造成了不知什么样子。
所以在这种背景下去读古圣贤之书，同理心就没有了。
那么有没有晦涩难懂的呢？的确有，比如老子说道可道，非常道，无极生太极，太极生两仪，这些看似玄奇，读过之后也隐隐觉得有道理，但其实暂时的实际意义并不大，古人讲述真知的时候都是用类比的方式，用自然来描述自然，只于开发思维有益。
换言之，先贤的书是潜移默化影响你的，并不会像课本一样，告诉你电灯发光原理你豁然开朗就懂了，你不会一点不懂经典文献中的辞章，也永远不可能完全读懂。
总而言之，常读常新，高山仰止，这才是学习先贤智慧的态度…
什么是古圣先贤
圣人：封建社会的一个尊称，没有统一的科学标准，没有统一的评定机构。
被称为圣人者常常被民众神化。
从根本意义上讲，圣人就象神仙一样，是根本不存在的旧指品德智慧极高的人。
是故才德全尽谓之圣人。
如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人。
又如：画圣——吴道子医圣——张仲景书圣——王羲之草圣——张旭武圣——姜子牙，关羽，岳飞，项羽（姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。
古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。
就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。
至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”其实中国人在清朝以前真正最崇拜武圣人是关羽和岳飞，但因为什么岳飞一直属于民间武圣人，主要是明朝小说三国演义把大部分关羽事件夸大，而且明政府就一直加封关羽职位，到了清朝忌讳岳飞是抗金名将，更大肆宣扬，加封关羽为武圣人.在岳飞之前最崇拜的武圣人是项羽）.酒圣——杜康史圣——司马迁文圣——欧阳修乐圣——李龟年茶圣——陆羽棋圣——黄龙士曲圣——关汉卿诗圣——杜甫词圣——苏轼佛家圣人——释迦牟尼道家圣人——老子（李耳）儒家五圣：至圣——孔子（孔丘）复圣——颜渊（颜回）宗圣——曾子（曾参）述圣——子思亚圣——孟子
古圣先贤教导人们：娶妻当娶贤,我们什么样才可以茫茫人海中找到贤…
有好多的~~例如：1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么 2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
6、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
7、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
8、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。
因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
等等~
佛菩萨,古圣先贤如何教导我们说话的
指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平.道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同.儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一.儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法.他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心.修身的本，齐家、治国、平天下是末.由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才.道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下.
